第一會堂活動宣傳

2011-10-30 主日預告「因材施導」 石明理傳道(中華內地會在台宣教士)

中華內地會在台宣教士石明理夫婦於1975年由內地會差派到台灣來，現正服事於台中。想知道他們如何接受神的呼召到台灣來接受這趟充滿驚奇與恩典之旅嗎？以下就是關於他們的小故事。

石哥跟安姐在英國認識結婚後，石哥在一家會計事務所工作，安姐則在中學教書。工作期間，宣教負擔的種子一直在他們心中發芽。經過將近兩年的禱告，由神而來的印證越來越鮮明，再加上外在環境的印證，包括宣教機構、屬靈長輩都認為他們兩位適合宣教的工作，因此，他們毅然決然辭掉手上薪水優渥又穩定的工作，先到神學院接受，以應付在宣教工場可能會遭遇的問題與困難。然而在後來真正的服事過程中，他們發現神學的裝備固然是最基本的，但願意委身給神並有一顆追求神的赤子之心更顯重要。神學院畢業後，他們即積極尋找宣教工場，起初只覺得負擔在亞洲或是東南亞，對於要去哪個國家並沒有特別的想法。他們一邊持續禱告，一邊向中國內地會提出差派的申請。不久之後，差會告訴他們在台灣有一個財務行政上的工作，需要使用到石哥會計師的專長，希望他們可以到台灣去幫忙。沒有想到這就展開了他們在台灣一連串的宣教之旅，同時也是一段充滿愛與恩典之旅。

來到台灣，他們關心學生並展開一連串大學生的福音事工。當年帶領的青年，如今已有許多位現在擔任教會的長老與執事。石哥認為，帶領人信耶穌認識上帝，及協助剛來台灣的宣教士，是一件非常快樂且有意義的事，而安姐則認為，帶領一個人決志信耶穌並不難，此外如果可以親眼見看 到弟兄姊妹願意委身，在生命成長有所進步，是一件更值的喜悅的事。　

他們要告訴大家，成為宣教士並不是會貧窮一輩子，這是一個錯誤的觀念，但卻必須要有一個過儉樸生活的心志，不要太在意物質生活，永遠為神而活，這樣就有機會成為一個快樂的宣教士。

石哥安姐現在已接近退休年齡，他們非常高興上帝派給他們的任何工作與冒險，也很高興來到台灣這塊土地。台灣就是他們的第二個家，他們心中一直有個盼望，就是 希望有更多的年輕人起來接宣教的棒子，這也是他們一直在做學生工作的目的之一。但是在台灣這樣的人不多，因此，他們一直盼望也向神禱告，求神興起更多人， 願意將自己一生都奉獻給上帝使用。

2011-8-7主日預告 邱顯正牧師

目前擔任威克里夫聖經翻譯會，台灣區總幹事的邱顯正牧師，高中時有人在校門口發中英文對照聖經，因對學英文很有興趣，邱顯正拿了一本，這是他第一次接觸基督信仰。當兵時想利用時間加強英文，因此參加教會英語會話班，漸漸認識基督信仰，許多人生問題在聖經裡找到解答，因此信主成為基督徒。之後他到美國密西根大學攻讀博士，回台灣後，在「原分所」擔任研究員，中午休息時，在校園的湖邊吃便當，向周圍的人傳福音是邱顯正最快樂的時光。後來他參加俄羅斯短宣隊，看到那麼多人需要福音，心裡很感動，回台與妻子一起進入神學院接受裝備，同時也在教會服事。在一次青年宣教大會上，講員大聲疾呼：「那麼多宣教士來華學中文及翻譯聖經，如今華人才能享受中文聖經譯本，因此華人都欠聖經翻譯的債！」邱顯正聽了感動落淚，後來神帶領他參加許多聖經翻譯的短宣隊，看到聖經翻譯的重要性，更堅定神對他的呼召。後來他們全家到菲律賓協助一百多族群的聖經翻譯工作，2006年回台灣，接任威克里夫聖經翻譯會台灣區總幹事至今。

國際威會歷史

起源：
一位美國的大學生金綸湯遜(Cameron Townsend)，在1917年暑假前往瓜地馬拉推銷西班牙文聖經，賣聖經在當時是重要的短宣行動。
一 天，他遇見一位加知告族(Cakchiquel)的印地安人問他：「如果你的上帝那麼偉大，祂為什麼不說我的語言？」這話讓金綸湯遜回家認真禱告，第二 天金綸回到市集，找著那位加知告人，對他說：「我的上帝會說你的語言。」金綸決定將聖經翻譯成加知告語，他搬進加知告人的聚落中，和他們生活在一起，學習 他們的語言，並且花了12年的時間，在1929年完成加知告語聖經翻譯的工作。


後來，金綸叔發現世界上沒有自己母語聖經的族群遠比他想像的要多很多，為了因應聖經翻譯龐大的需求，金綸叔在1934年舉辦第一屆語言學與翻譯訓練班，稱之為「威克理夫營」；1935年成 立世界少數民族語文研究院(Summer Institute of Linguistics，目前稱為SIL International，)；1942年正式創立威克理夫聖經翻譯會(Wycliffe Bible Translators)，負責推廣、招募與支援等工作；並於1948年創立叢林輔助服務中心(Jungle Aviation and Radio Services, JAARS)為宣教士提供運輸、通訊、建築及電腦維修等支援。

威克理夫聖經翻譯會成立至今，約有來自50個國家、6500名同工在全球98個 國家進行聖經翻譯、識字教育、異象分享與事工推廣等工作。

聖經翻譯現況

根據本會的調查，全球約有6860多個語言族群，但是到2010年為止，擁有全本聖經的語族約457個，擁有新約聖經的語族約1211個，擁有部分聖經書卷的語族約897個，目前仍然在進行聖經翻譯的語族約1998個，還需要母語聖經的語族約2078個，人數多達三億四千萬人。

2011-8-7主日預告 邱顯正牧師

目前擔任威克里夫聖經翻譯會，台灣區總幹事的邱顯正牧師，高中時有人在校門口發中英文對


照聖經，因對學英文很有興趣，邱顯正拿了一本，這是他第一次接觸基督信仰。當兵時想利用


時間加強英文，因此參加教會英語會話班，漸漸認識基督信仰，許多人生問題在聖經裡找到解


答，因此信主成為基督徒。之後他到美國密西根大學攻讀博士，回台灣後，在「原分所」擔任


研究員，中午休息時，在校園的湖邊吃便當，向周圍的人傳福音是邱顯正最快樂的時光。後來


他參加俄羅斯短宣隊，看到那麼多人需要福音，心裡很感動，回台與妻子一起進入神學院接受


裝備，同時也在教會服事。在一次青年宣教大會上，講員大聲疾呼：「那麼多宣教士來華學中


文及翻譯聖經，如今華人才能享受中文聖經譯本，因此華人都欠聖經翻譯的債！」邱顯正聽了


感動落淚，後來神帶領他參加許多聖經翻譯的短宣隊，看到聖經翻譯的重要性，更堅定神對他


的呼召。後來他們全家到菲律賓協助一百多族群的聖經翻譯工作，2006年回台灣，接任威克里


夫聖經翻譯會台灣區總幹事至今。

國際威會歷史

起源：
一位美國的大學生金綸湯遜(Cameron Townsend)，在1917年暑假前往瓜地馬拉推銷西班牙文聖經，賣聖經在當時是重要的短宣行動。
一 天，他遇見一位加知告族(Cakchiquel)的印地安人問他：「如果你的上帝那麼偉大，祂為什麼不說我的語言？」這話讓金綸湯遜回家認真禱告，第二 天金綸回到市集，找著那位加知告人，對他說：「我的上帝會說你的語言。」金綸決定將聖經翻譯成加知告語，他搬進加知告人的聚落中，和他們生活在一起，學習 他們的語言，並且花了12年的時間，在1929年完成加知告語聖經翻譯的工作。

後來，金綸叔發現世界上沒有自己母語聖經的族群遠比他想像的要多很多，為了因應聖經翻譯龐大的需求，金綸叔在1934年舉辦第一屆語言學與翻譯訓練班，稱之為「威克理夫營」；1935年成 立世界少數民族語文研究院(Summer Institute of Linguistics，目前稱為SIL International，)；1942年正式創立威克理夫聖經翻譯會(Wycliffe Bible Translators)，負責推廣、招募與支援等工作；並於1948年創立叢林輔助服務中心(Jungle Aviation and Radio Services, JAARS)為宣教士提供運輸、通訊、建築及電腦維修等支援。
 

威克理夫聖經翻譯會成立至今，約有來自50個國家、6500名同工在全球98個 國家進行聖經翻譯、識字教育、異象分享與事工推廣等工作。

聖經翻譯現況

根據本會的調查，全球約有6860多個語言族群，但是到2010年為止，擁有全本聖經的語族約457個，擁有新約聖經的語族約1211個，擁有部分聖經書卷的語族約897個，目前仍然在進行聖經翻譯的語族約1998個，還需要母語聖經的語族約2078個，人數多達三億四千萬人。

2011-9-18主日預告 楊申語弟兄 「恩典的人生」

楊申語弟兄現為台大機械系教授，在生命中經歷無數次神的奇妙大能，
楊老師將分享在患難中如何仍有喜樂,並見證他曾經歷縱使是看似不好的事，回頭看卻是祝福的恩典

2011-8-27主日預告 朱惠慈姊妹 「基督徒的婚姻觀」

朱惠慈 老師
    成大中文系畢業  曾任嘉義協同中學教師 現任《校園》雜誌主編
    校園福音團契資深輔導 國民健康局、各縣市衛生局、各級學校兩性教育、
    親職教育講師 、Good TV愛家節目來賓

1957年的台灣還是農業社會，寬闊的馬路不多，擁有私人汽車的少之又少；計程車還未出現，公共汽車之外，一般民眾依賴的就是三輪車了。
在這樣一個稱不上富足的社會和年代裡，一本取名《校園團契》的雜誌，悄悄地誕生了。
創刊號啼聲宏亮，25開本、厚達64頁，1200本一星期之內就告罄，隨後加印了一千冊。主編是校園團契第一位全職同工查逸錕，出版宗旨是：「提供大專基督徒一個作見證的園地，同時也藉著文字給學生一些真理和服事上的教導。」
人手不足加上經費有限，創刊的前三卷共出版九期，於三卷二期出刊（1960年4月）後停刊，停刊期間曾出版折疊式的福音副刊兩期。 1961年12月，雜誌復刊，版面縮小為32開，頁數減少，由學生義工擔任編輯，作家張曉風為其中之一。
「學生刊物」的形象延續到1966年。當年三月號雜誌刊出蘇恩佩寄自美國的文章〈不平衡的現象〉，為系列文章之首篇。同年夏秋之交，蘇恩佩抵台，開始參與學生工作；一年之後加入雜誌編輯行列，與林靜芝共事。
1967年蘇恩佩開始連載〈基督教神學思想簡介〉，並翻譯賈艾梅的名著《若》，逐期刊登。當年九月號頭兩篇文章〈歷史家筆下的基督〉、〈廉價的恩典〉均出自蘇氏之手；〈廉價〉一文精簡有力地介紹了德國神學家潘霍華的生平和重要思想。
這一期雜誌標誌著《校園團契》這份刊物一個重要的轉變：從「學生刊物」轉型為「基督徒知識份子的刊物」。
轉型期間，台大哲學系講師陳鼓應在商務印書館的《出版月刊》上發表〈星座中的獨裁者〉、〈約伯——最早的存在主義者〉等評論《聖經》的文章。之後又在創刊不久的《大學雜誌》上刊登〈自我中心主義者〉、〈猶大的煩惱〉等文。
於1969年3月起改名為《校園》的這份雜誌，為回應陳氏偏頗的評論，乃開設專欄〈舊約研究〉，邀請唐佑之牧師執筆。
1970年夏天，蘇文峰接任主編，除延續原有風格，並大幅著重大專學生的生活層面，成立寫作組，引進學生作者。在1973年10月《宇宙光》創刊之前，《校園》在青壯基督徒中的讀者佔有率極高，也可能是歷年訂戶最多的一段時期。
1976年劉昭瀛出任主編，朝製作「專輯」、「本期主題」的方向開拓，並積極籌備改為「月刊」，以扣緊時代和社會的脈動；1977年7月起，《校園》開始每月出刊。
這段期間曾探討靈異現象，推出專輯（1977.4），日後仍經常有讀者查詢，引為參考資料。其他如「聖靈．靈恩」專輯等均帶給讀者深刻印象。
1978年9月，吳鯤生接替為主編，初期仍延續原有風格；次年起，擴大回應、對話的範圍至教會以外的層面。1979年5月號一篇〈祭祖問題筆記〉，在東南亞出現英譯本；6月號專輯〈教堂的門為誰開？〉帶給一些年輕牧者靈感，如高雄小港教會在八○年代以「清心園」對外相稱，使教會成功地成為當地居民的活動中心。
在探討議題之際，另成立「大專生活小組」，由一批大專生組成，負責編輯每期的「大專生活專欄」。
1982年6月，劉良淑開始承擔編務。此時《校園》已改版為菊八開大型版本，每期亦設有主題。1984年4月號專輯為「貼近苦難的胸膛」，探討香港教會、基督徒與1997，除以雜誌呈現外，並製作幻燈片，巡迴南北放映，引起不小的迴響。
1985年8月，吳鯤生重回編輯檯，因籌備福音預工型刊物《今日校園》，故研擬自1986年起，將《校園》改回為雙月刊。1992年1月《今日校園》停刊，《校園》仍維持雙月刊型態迄今。1989年至1992年之間，周慧芳、黃玉燕相繼擔任《校園》雜誌主編，其餘時間則由吳鯤生承擔。
最近十餘年的《校園》，著重思想上的反省、觀念上的辨明，有時予人「難以親近」的感覺。過去這幾年，已在文章比例上略作調整，原有的特色繼續之外，增加生活、文藝、短評之類稿件，讀者反應及參與管道也隨之增多。
《校園》雜誌這份刊物不僅在過去四十餘年，按時分糧給散居各地的讀者，帶來思想與觀念上的探討；更大的意義尚有兩項：其一，成為華文作者寫作的園地，儲備了一批編、寫、譯的文字專才；其二，促成日後校園團契更大規模的出版工作。

2011-8-7主日預告 蔡金龍傳道 「為你我停下腳步的耶穌」

到底，2000多年前的耶穌，與你和我有什麼關係？

在離耶利哥不遠的一條路上，有位盲人坐在路旁討飯。這位討飯的盲人在車聲轆轆與川流不息的人群中，試圖以他殘缺與羸弱的樣貌，呼求路人停下腳步，對他發出惻隱之心。而在耶穌來之前，盲人運用敏銳的聽力，善於發問的口，從馬路消息獲知耶穌的故事。

這次他終於逮到機會，不顧一切的大聲喊：「大衛之子耶穌啊！可憐我吧！」當群眾因他發出的聲音，齊來責備他並試圖要他消音時，他不單不害怕退縮，反而越發大聲呼喊耶穌可憐他。耶穌在吵雜的人群中聽見了，就停下腳步，請人將他帶到跟前來，問道：「你要我為你做什麼？」「我要能看見！」耶穌對他說：「你就看見吧！你的信心治好你了。」

對這位盲人而言，當乞丐是他唯一的謀生之路。不少路人曾經是他生命的過客，但他發現，金錢和食物等救濟品，無法根本解決他生命的難題，因為他最大的希望，就是有朝一日能看見。他沒見過或觸摸過耶穌，但他聽了耶穌的故事，就相信祂。他雖然視覺不靈，但他還有耳朵可以聽見，嘴巴可以說話，最重要的是，他擁有一顆永不放棄的信心，在眾聲責罵的人行道上，他的呼聲讓「耶穌站住」，對他的呼求作出回應。

被喻為盲人之父的甘為霖牧師，1871年回應上帝的呼召，來到台灣的土地上，在長達54年的歲月中，不僅從事宣教，同時更委身於盲人教育的事工。他不想讓盲人過度依賴而喪失學習獨立養活自己的技能，他要盲人毫無懷疑地相信耶穌，深知祂有醫治的大能，耶穌會因著他們的信心，用祂奇妙的雙手觸摸他說：「照你們的信心給你們成全吧！」

(轉貼自台灣基督長老教會總會刊物) 

這個禮拜天，蔡金隆傳道將會告訴你和我，耶穌如何為我們停下祂的腳步